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                幸福在哪里(代序)
                发布时间:2013-12-18 16:27:33

                 

                走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密,从不言说,却日益增多。

                  越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。这其中,是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者,来自内心怎样的一种焦虑或?#35805;玻?

                  手串有助于平静吗?我们的内心,与这?#27492;?#20165;仅是装饰的东西有什么样的关系?人群中,又为什么几乎没有人谈论过它?

                  沉默之中,埋藏着我们怎样的困惑?

                  这是一个传统的复归,还是一个新的开始?这?#19988;?#31048;福而产生的下意识行为?还?#19988;蠆话?#32780;必然的求助?

                     2006年的最后一天,我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午,而很早就起床的季老,已经在桌前工作了很久,他在做的?#34385;?#26159;:修改早已出版的《佛教十五讲》。他说:“对这个问题,我似乎?#32622;?#30333;了一些。”

                  话题也就从这儿开始,没想到,一发不可收,并?#20013;?#21040;整个聊天的结束。

                  “您信佛吗?”我问。

                  “如果说信,可能还不到;但?#39029;?#35748;对佛教?#26143;?#36817;感,可能我们很多中国人都如此。”季老答。

                  接下来,我好奇的是:快速前行的中国人,现在和将来,拿什么抚慰内心?

                  季老给我讲了一个细节。有一天,一位领导人来?#27492;?#32842;的也是有关内心的问题,来者?#22987;?#32769;:主义和宗教,哪一个先在人群中消失?

                  面对这位大领导,季老没有犹豫:假如人们一天解决不了对死亡的恐惧,怕还是主义?#35748;?#22833;吧,也许早一天。

                  ?#27492;?#24179;淡的回答,隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然,“早一天”的说法也很留余地。

                  和季老相对而谈的这一天,离一年的结束,没几个小时了,冬日的阳光照在季?#31995;?#33080;上,也温暖着屋内的其他人。

                  那一天,季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

                  

                  又一天,翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗?#32602;?#32763;到后记,梁先生的一段话,突然让我心动。

                  梁老认为,人类面临有三大问题,顺序错不得。

                  先要解决人和物之间的问题,,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

                   是啊,?#26377;?#27714;学到三十而立,不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西,怎敢三十而立呢?而之后为人父为人母为人子女,为人夫妻,为人上级为人下级,为人友为人敌,人与人之间的问题,你又怎能不认真并辛苦地面对?

                  但是随着人生脚步的前行,走着走着,便?#32769;?#30475;见生命终点的那一条线,什么都可以改变,生命是条单行道的?#32622;?#26080;法改变。于是,?#35805;病?#28966;虑、怀疑、悲观……接踵而来,人该如何面对自己的内心,还是那一个老问题——我从?#21619;?#26469;,又因?#21619;?#21435;?去哪儿呢?

                  时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天,变得更难,却也更急迫。我们都需要答案。

                  


                  如果更深地去想,又何止是人生要面对这三个问题的挑战?

                  中国三十余年的改革,最初的二十多年,目标很物化,小康、温饱、翻两番,解决人与物之间的问题,是生存的需求;而每一个个体,也把幸福寄托到物化的未来身上。

                   这些物化的目标陆续实现,但中国人也逐渐发现,幸福并没有伴随着物质如?#32423;?#26469;,整个人群中,充满着抱怨之声,官高的抱怨,位卑的抱怨,穷的抱怨,富的也 抱怨,人们似乎更加焦虑,而且不知因?#21619;?#23384;在的?#35805;?#20840;感,像传?#38745;。?#20132;叉感染。上面?#35805;玻?#24597;下面闹事;下面也?#35805;玻?#24597;上面总?#20013;?#22823;事,不顾小民感受;富人 ?#35805;玻?#24597;财富有一天就不算数了;穷人也?#35805;玻?#33258;己与孩子的境遇会改变吗?就在这抱怨、焦虑和?#35805;?#20043;中,幸福,终于成了一个大问题。

                  这个时候,和?#25104;?#20250;的目标提了出来,其实,这是想解决人与人之间的问题,力图让人们更靠近幸福的举动。不过,就在为此而努力的同时,一个更大的挑战随之而来。

                  在一个十三亿人的国度里,我们该如何解决与自己内心之间的问题?我们人群中的核心价值观到?#36164;?#20160;么?精神?#20197;?#22312;哪里?我们的信仰是什么?

                  都信人民币吗?

                  我们的痛苦与焦虑,社会?#31995;?#20081;像与功利,是不是?#21152;?#27492;有关?

                  而我们除了幸福似乎什么?#21152;校?#26159;不?#19988;?#19982;此有关?

                  幸福,成?#25628;?#19979;最大问题的同时,也成了未来最重要的目标。

                  可是,幸福在哪里?

                  

                  幸福在哪里暂且不说,痛苦却是随时可以感受得到。

                  这个社会的底线正不?#31995;?#34987;突破,奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有伤人的农药;仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命;为了钱,可以随时欺骗,只要于己有利,别人,便只是一个可供踩踏的梯子。理想,是一个被嘲笑的词汇。

                  这样的情形不是个别的现象,而是随处可见。

                  没有办法,缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的社会里,便无所畏惧,便不会约束自己,就会忘记千百年来先人的古训,就会为了利益,让自己成为他人的地狱。

                  有人说,我们要守住底线。但早就没?#35828;?#32447;,或者说底线被随意地一次又一次突破,又谈?#38382;?#20303;底线?可守的底线在哪里?

                   一天下午,我和身后的车辆正常地行驶在车道上,突然间,一辆豪华?#30340;?#34892;而来,鸣笛要我们让路,可是正常行驶的我们无路可躲,于是,感觉被怠慢的那个车 主,在车过我们身边时,摇下车窗痛骂一番。那一?#24067;洌?#25105;惊呆了:为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子,面容姣好,像是?#26143;?#20063;受过良 好教育,然而,这一?#24067;洌?#24868;怒让她的面容有些扭曲。

                  被指责的同时,我竟然没有一丝的愤怒,倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她,不得不共同生活在同一个时代,而且有的时候,我们自己?#37096;?#33021;成为她。我们都无处闪躲。

                  

                  如果是简单的坏,或是极?#35828;?#22909;,也就罢了,可惜,这是一个人性最复杂的时代。

                   医生一边拿着红包,一边接连做多台手术,最后累倒在手术台上;教师一边体罚着学生,坚决应?#36234;?#32946;,另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子,一心扑在工作上?#36824;?#21592;们,也许有的一边在腐败贪污着,另一边却连周末都没有,正事也干得不错,难怪有时候百姓说:“我不怕你贪,就怕你不干事!”

                  其实,说到我们自己,怕也是如此吧。?#35805;?#28023;水?#35805;?#28779;焰,一边是坠落一边在升腾,谁,不在挣扎?

                  对,错,如何评价?好,坏,怎样评估?

                  岸,在哪里?


                  有人说,十三亿中国人当中,有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰,比如选择佛教、天主教、基督教或?#20102;估?#25945;,还有一亿多人,说他们信仰共产主义,再然后,就没了。也就是说,近十一亿中国人没有任何信仰。

                  这需要我们担心吗?

                  其实,千百年来,中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰,在这方面,我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度,?#26143;?#26102;,点了香带着钱去许?#31119;怀?#20102;,去还?#31119;?#20165;此而?#36873;?

                   但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化,我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里,藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里,藏在唐诗和?#26410;手?#20013;,也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是,中国人曾经敬畏自然,追求天人合一,尊重教育,懂得适可而止。所以,在中国,谈到信仰,与宗教有关,更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著,但可能,我们这代人终于不再明白。

                  从五四运动到文化大革命,所有这一切被摧毁得荡然无存,我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候,改革拉开了大幕,欲望如期而至,改变了我们的生活,也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

                  于是,那些我们听说和没听说过的各种怪异的?#34385;椋?#20063;就天天在我们身边上演,我们每一个人,是制造者,却也同时,是这种痛苦的承受者。

                  幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢?

                  

                  钱和权,就越来越像是一种信仰,说白了,它们与欲望的满足紧密相联。

                  曾经有一位评委,看着台上选手用力地表演时,发出了一声感慨:为什么在他们的眼睛里,我再?#37096;?#19981;到真诚和纯真,而只是宝马和别墅?

                  其实,这不是哪一个选?#20540;?#38382;题,而是时代的问题。人群中,有多少个眼神不是如此,夜深人静时,我们还敢不敢在镜子中,看一看自己的眼睛?

                  权力,依然是一个问题。

                  个人崇拜减少了,可对权力的崇拜,?#27492;?#20046;变本加厉。

                  不知是从哪一天开始,上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始,领导面前,下属变得唯唯诺?#25285;?#32477;对没有主见??#35805;咽值?#26435;力变得更大,顺应领导的话语也变得更多,为了正确的?#34385;?#21487;以和领导拍桌子的场景却越来越少。

                  其实,是下属们真的敬畏权力吗?

                  你仔细观察后就会发现,可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利,如果这样的顺从可以为自己带来?#20040;?#25110;起码可?#21592;?#20813;坏处,为何不这样做?

                  但问题是,谁给了下属这样的暗示?

                  


                  每一代人的青春都不容易,但现今时代的青春?#20174;?#26377;肉眼可见的艰?#36873;?#26102;代让正青春的人们必须成功,而成功等同于房子、车子与职场?#31995;?#28216;刃有余。可这样的成功说起来容易,实?#21046;?#26469;难,像新的三座大山,压?#20204;?#26149;年华喘不过气来,甚至连爱情都成了难题。

                   青春应当浪漫一些,不那么功利与现实,可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨,甚至让人产生错觉:“总理说了不算,总经理说了才算。”后来总经理们太过分,总理急了,这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题,而是社会问题政治问题。也许?#21776;?#20869;房价会表态性地降一些,然而往前看,你会对房价真正下跌抱乐观态度吗?更?#24944;?#25151;价动不动就三万四万一平米,它降不降还跟普通人有关系吗?所以,热了?#27573;?#23621;》。

                  而《暗算》的另类流行,又暴露着职场中的生存不易,论资排辈经过短暂退却,重又?#23395;?#19978;风,青?#28023;?#22312;办公室里只能?#20998;?#26007;勇不敢张扬,不大的年龄却老张老李的模样。

                  至于蚁族们,在高涨的房价和越来越难实?#20540;?#29702;想面前,或许都在重听老歌:“外面的世界很精彩,外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈,或许逃离北上广,回到还算安静的老?#20063;?#26159;出路?

                  浪漫固然可爱,然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去,浪漫,在如今的青春中,还能有怎样的说服力?

                  如果一个时代里,青春正万分艰难地被压抑着,这时代,怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中,青春中的人们率先抛弃了理想,时代的未?#20174;?#26159;什么?

                  

                  改革三十余年,我们进步了太多,这一切,?#21152;?#25968;据可以证明。

                  而新闻进步了多少?又用怎样的数据证明着?

                  当然,这并不是一个可以用数据证明的东西,但是,依然有太多的标准,比如,是否有真正?#21028;?#30340;人才还愿意把自己的理想在这里安放;再比如,不管经历日复一日怎样的痛苦,仍然隔一段时间,就会在社会的进步中,感受到一点小小的成就感。

                  假如并非如此呢?

                  假如真正有理想有责任的新闻人,永远感受的是痛苦,甚至在领导的眼里,反而是麻烦的制造者,并且这样的人,时常因理想和责?#21619;?#25307;致自己与别人的?#35805;?#20840;,那么理想与责任可以坚持多久呢?

                  而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下,变?#19978;?#23454;主义者;

                  如果现实主义者都变成功利主义者,而功利主义者又变成投机分子……

                  希望会否变成绝望?理想是否成为空想?

                  当然,这仅仅是一种假设。然而,它依然如同噩?#25105;?#26679;,虽然虚构,却会让醒着的人们,惊魂未定。

                  新闻事业的前行,同样需要信仰。

                  

                十一

                  社会有社会的问题,我们又?#21152;?#33258;己的问题。

                  在2000年即将到来的时候,上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语,当时,我选择了两个关键词,一个是?#27492;跡?#19968;个是平静。

                  ?#27492;跡?#19981;难理解。由于生存都堪忧,?#22902;扑?#26376;一结束,过去一路?#31995;?#20260;口只是草草地遮盖了一下,来不及更负责任地处理,我们就匆?#30097;下罚?#36825;没什么可指责的,这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

                  然而,三十多年走过,生存已经不再是最大的问题,或许有一天,我们该停下脚步,把伤口?#31995;母〕静?#21435;,?#21487;?#37202;精或消炎的东西,会痛会很刺激,然而只有这样,伤口才可以真正愈合,之后才可以真正轻装上阵。

                  这是对历史与未来负责的一种态度。

                  而之所以另一个关键词是平静,原因也并不复杂。因为安抚我们的内心,将是未来最大的问题。

                  上世纪的战乱时代,偌大的中国,放不下一张安静的书桌,而今日,偌大的中国,再难找到平静的心灵。

                  不平静,就不会幸福,也因此,当下的时代,平静才是真正的奢侈品。

                  想要平静与幸福,我们内心的问题终究无法回避。

                  

                十二

                   古人聪明,把很多的提?#35328;?#21464;成文字,放在那儿等你,甚至怕你不看,就更简单地把提醒放在汉字本身,拆开“盲”这个字,就是“目”和“亡”,是眼睛死了, 所以看不见,这样一想,拆开“忙”这个字,莫非是心死了?可是,眼下的中国人都忙,为利,为名。所以,我已不太敢说“忙”,因为,心一旦死了,奔波又有?#25105;?#20041;?

                  然而大?#19968;?#26159;都忙,都不知为何显得格外着急,于是,都在抢。在街上,红绿灯前,时常见到红灯时太多的人抢着穿过去,可到了对面,又停下来,等同伴,原?#27492;?#20063;没什么急事,就是一定要抢,这已成为我们太多人的一种习惯。

                  在这样的氛围中,中国人似乎已失去了?#25176;裕?#21035;说让生活慢下来,能完整看完一本书的人还剩多少?过去人们有空写信、写日记,后来变成短信、博客,到现在已是微博,144个字内要完成表达,沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长,很多人只看标题,就有了“标题?#22330;薄?#37027;么,下一步呢?

                  ?#28304;耍?#19968;位老人说得好:人生的终点都一样,谁?#32423;?#19981;开,慢,?#23395;醯每歟?#21487;中国人怎么显得那么着急地往终点跑?

                 

                十三

                  在墨西哥,有一个离我们很?#24230;从?#24456;近的寓言。

                  一群人急匆匆地?#19979;罚?#31361;然,一个人停了下来。?#21592;?#30340;人很奇怪:为什么不走了?

                  停下的人一笑:走得太快,灵魂落在了后面,我要等?#20154;?

                  是啊,我们都走得太快。然而,谁又打算停下来等一等呢?

                如果走得太远,会不会忘?#35828;?#21021;为什么出发?



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